EL DISCURSO DEL PRESIDENTE OLLANTA ES LA APUESTA POR EL SOCIAL-LIBERALISMO POPULAR EN DEMOCRACIA

EL DISCURSO DEL PRESIDENTE  OLLANTA ES LA APUESTA POR EL SOCIAL-LIBERALISMO  POPULAR EN DEMOCRACIA

28 de Julio de 2011

Autor: Dr. Carlos Jara Cuevas

Apropósito del Discurso de Ollanta Humala  al asumir la Presidencia de la República del Perú, hoy 28 de julio de 2011; elementos esenciales para comprender su propuesta de gobierno y los próximos cien días.

Casi gran parte de analistas y los entes mediáticos adversos al nuevo Presidente del Perú han tenido un guion de acecho mediático unos aventurando fracasos, proponiéndole medidas para el crecimiento económico, le han lanzado dictados para manejar la política de Estado, lista de personajes ministrables para las carteras del nuevo gabinete, es decir una prensa estrella un plan mediático para cuestionar a un próximo gobierno y a un Presidente electo  que ni siquiera se había instalado, los sectores del gran empresariado y de la oligarquía, no pueden obviar sino admitir que hay nuevos tiempos y nuevos escenarios, y esto es muy distinto al de la guerra fría del siglo XX.

No hay chantaje de nadie ni de Obama ni de Toledo, porque Ollanta no es de izquierda es nacionalista, y el nacionalismo que promueve es la estrecha relación entre la nueva doctrina de las democracias parlamentaria y la seguridad integral o seguridad en democracia. Precisamente esto es lo que ha permitido transitar desde la doctrina de la seguridad nacional a este nuevo escenario donde al parecer todos caben en su propuesta y eso es lo que distingue precisamente la actual propuesta de Ollanta el hecho de concertar y de generar un compromiso histórico por la democracia en el Perú, definitivamente esto es social-liberalismo no es el camino al estado del Bienestar eso es imposible para un escenario como el de América latina. El social-liberalismo  se ha probado ya en  países vecinos (Chile, Brasil, Uruguay, Argentina, Ecuador, hasta en Venezuela y Bolivia) y han tenido éxitos en su gestión y administración de gobierno. En el caso del Perú esto es pasar de un capitalismo subdesarrollado a un capitalismo emergente, los análisis de sus críticos son un constructo muy a pesar de existir coincidencias en medidas políticas distantes del actual modelo económico que no se va a modificar. El nacionalismo de Ollanta; ni en el primer programa que elaboraron, ni en el segundo ni en la firma del acuerdo nacional ni en la hoja de ruta Ollanta proclamo algo distinto de la economía de mercado. Ahora bien la diferencia puede estar en la precisión del carácter del Estado en eso si esta la discusión entre la presencia más  efectiva del Estado que el actual carácter  subsidiario del mismo, pero para ello más que una nueva Constitución necesita establecer unas reformas constitucionales para reconducir el actual modelo y profundizar medidas orientadas a la redistribución de la Renta, ahí está el quid del asunto, sabiendo que nuestro crecimiento esta sostenido actualmente por la gran especulación de los precios de los metales en el mundo como por ejemplo;  el oro, el vanadio entre otros donde el Perú destaca en el mercado mundial y el valor se sus productos primario exportadores muestran el porcentaje del actual crecimiento económico del país tanto en América Latina como para ser referente en países que componen la órbita del Norte de América, la Unión Europea, el BRICS, Asia y otros tantos países del medio oriente para citarlos. Esperemos resultados en la gestión de los primeros cien días para tener una evaluación prescriptiva de cara al actual crecimiento, a las medidas políticas prometidas, al proceso que siga la negociación de conflictos, a las relaciones clave con los tres sectores que convergen en la estructura social; Estado, Capital y Trabajo, y la política de seguridad y defensa que permita articular a las fuerzas armadas (como he venido diciendo otorguemos desde una iniciativa legislativa un canon a nuestras FFAA) a un proyecto de largo aliento donde se convine la planificación estratégica y la inteligencia estratégica para la construcción de un país en democracia y con estabilidad uniformemente variable entendida como la continuidad dentro de la alternancia política esa debe ser también nuestra agenda de trabajo para toda esta década y la hoja de ruta del modelo económico con inclusión social.

El contenido de las medidas enunciadas en la hoja de ruta han sido ratificadas en su discurso sin embargo su Juramente deja muy claro sobre los principios y fundamentos de un estado social y democrático de derecho al que aspiramos construir en el PERÚ. El fujimorismo no ha tenido más auditorio que la exasperación, los gritos hasta tal punto que una de sus representantes ha declarado que no hay Presidente en el Perú, valga la redundancia ellos juran entorno a un dictador del pasado que yace entre rejas por sentencia del poder judicial, en cambio lo que ha expresado Marisol Espinosa Primera Vice-Presidenta no da lugar a dudas de la firmeza con la que sustenta los valores democráticos para llevar adelante el gobierno con Ollanta a la cabeza, otra cuestión a destacar es el nombramiento de un personaje afrodescendiente como Susana Baca, una decisión que se hace en este año que celebramos el año internacional de los afrodescendientes en el mundo y en Perú refleja poner a la luz lo que la vieja tradición política racista de la clase política peruana invisibilizaba a la población afroperuana en la construcción de la nación. Finalmente la revolución educativa quedo expuesta asi como el Congreso económico y social, la asamblea de las regiones para fortalecer la unidad del desarrollo del país en un plan integral de desarrollo, vinculado también a una política de integración con todos los países del continente Americano.

Estos son los nuevos ministros:

 Salomón Lerner Ghitis, presidente del Consejo de Ministros.

Rafael Roncagliolo Orbegozo, ministro de Relaciones Exteriores.

Daniel Mora Zevallos, ministro de Defensa.

Miguel Castilla Rubio, ministro de Economía y Finanzas.

Óscar Valdés Dancuart, ministro del Interior.

Francisco Eguiguren Praelli, ministro de Justicia.

Patricia Salas O’Brien, ministra de Educación.

Alberto Tejada Noriega, ministro de Salud.

Miguel Caillaux Zazzali, ministro de Agricultura

Rudecindo Vega Carreazo, ministro de Trabajo y Promoción del Empleo

Kurt Burneo Farfán, ministro de la Producción

José Luis Silva Martinot, ministro de Comercio Exterior y Turismo

Carlos Herrera Descalzi, ministro de Energía y Minas

Carlos Paredes Rodríguez, ministro de Transportes y Comunicaciones

René Cornejo Díaz, ministro de Vivienda, Construcción y Saneamiento

Aída García Naranjo, ministra de la Mujer y Desarrollo Social

Ricardo Giesecke Sara Lafosse, ministro del Ambiente

Susana Baca de la Colina, ministra de Cultura

http://www.youtube.com/watch?v=gtmvhVYntLw

MIGRANTE LATINO DIARIO DIGITAL PARA LA INMIGRACION EN EL MUNDO:
http://www.migrantelatino.com/2011/07/29/peru-el-discurso-del-presidente-ollanta-es-la-apuesta-por-el-social-liberalismo-popular-en-democracia/

MARISOL ESPINOZA CRUZ VICE-PRESIDENTA DEL PERÚ;UN COMENTARIO PARA SU DESPACHO

LA NECESIDAD DE ESTABLECER EL CANON A LAS TELECOMUNICACIONES EN EL PERÚ
 Comentario
 La vicePresidenta Marisol Espinoza Cruz, electa debe de recordar que el canon no esta limitado a la parte minera, gasifera y petrolera sino también a la aplicación del canon a las telecomunicaciones tema en el cual debe de estar suscrito en las nuevas contrataciones que se hagan con las multinacionales del sector entre ellos Telefónica de España.
Somos una economia de mercado emergente, y debemos homologar estas contribuciones a los standares de paises desarrollados es mas en el ambito Tributario y fiscal , esto no es una novedad para las multinacionales como la citada en España y Europa, tengan presente que telefonica viene de un proceso anterior de privatización promovida en tiempos del Presidente José María Aznar. En todo caso una licitación internacional no debe dejar de contemplar esta propuesta como parte de las clausulas de la licitación a conceder.

atte. Carlos Jara Cuevas



Economía | Julio 25, 2011, Fuente; DIARIO 16,   de Perú

Contratos con Telefónica en manos del próximo Gobierno

A pocos días del cambio de mando, las negociaciones entre el Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) y la empresa Telefónica Móviles para la renovación de los contratos de concesión de telefonía fija llegaron a un punto determinante: a pedido del Gobierno electo, se suspendió la firma de dos de los tres contratos entre la empresa y el Estado Peruano, que planteaban renovar la concesión del servicio por otros 20 años.

Esta decisión se hizo pública ayer, además de otros términos del nuevo contrato que se firmaría con la empresa española si la administración de Ollanta Humala le da el visto bueno, como la inversión de US$ 650 millones por parte de la compañía durante los primeros cinco años, US$ 150 millones en la implementación del servicio de Internet gratuito en colegios, universidades e instituciones públicas, y US$ 500 millones en renovación y mejoramiento de los servicios.

El equipo de transferencia de Gana Perú, encabezado por la congresista y vicepresidenta electa Marisol Espinoza, dijo al respecto que el Estado no estaba en la obligación de renovar los contratos con Telefónica, dos de los cuales ya vencieron el 26 de mayo y el 28 de junio del presente año. El tercer contrato con la empresa caduca en febrero del año 2012 y la intención de la multinacional es extender los tres por 20 años.

Cabe mencionar que en los últimos días se especuló sobre un presunto acuerdo entre el saliente ministro de Transportes, Enrique Cornejo, y el virtual Premier, Salomón Lerner, por finiquitar el acuerdo antes del 28 de julio.


"MIGRANTE LATINO": 
DIARIO DIGITAL INTERNACIONAL PARA LA INMIGRACION Y EL MUNDO.
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Eliane Karp: ¿Alan García quiere celebrar el falso descubrimiento de Machu Picchu hace 100 años?

Blog de Carlos Jara Cuevas: motivado por un hecho de revisionismo de la Historia del Perú me remito a publicar este intersante alegato en defensa de las fuentes históricas del Perú como nación ante el arrebato del saliente Presidente Alan García Pérez de pretender revisar arbitrariamente lo que la historia del Perú la han querido eliminar de nuestra MEMORIA HISTORICA. He aqui este artículo para su divulgación escrito por Eliane Karp a quien por su valor y dignidad como peruanista el Comite internacional de las Comunidades Negras de España esta trabajando la propuesta de su candidatura al premio Nobel de la Paz desde el 17 de mayo de 2011 acordado en la ciudad de Madrid, España. 

 

Eliane Karp: ¿Alan García quiere celebrar el falso descubrimiento de Machu Picchu hace 100 años?

Jue, 07/07/2011 - 07:54

Eliane Karp, ex primera dama y actual profesora de la Universidad de Salamanca escribe este artículo en donde cuestiona ¿qué busca celebrar Alan García y el gobierno en sí con estas fiestas por el (como ella lo dice) falso descubrimiento de Machu Picchu hace 100 años.  "Debe separarsela pompa organizada por este gobierno del sentido real e histórico de las cosas", explicó.

http://www.larepublica.pe/07-07-2011/eliane-karp-alan-garcia-quiere-celebrar-el-falso-descubrimiento-de-machu-picchu-hace-100-

Centenario de Machu Picchu, por Eliane Karp

En medio de las grandilocuentes celebraciones oficiales organizadas por el gobierno central en honor al llamado “Centenario de Machu Picchu”, siento la necesidad de reflexionar, desde una perspectiva histórica y social, sobre la creación de un mito llamado el “Descubrimiento  de Machu Picchu”.

Lo primero que debemos aclarar es que Machu Picchu no fue descubierto por Hiram Bingham hace cien años. A la fecha, la hipótesis más aceptada por los arqueólogos es que la construcción de Machu Picchu,  cuyo nombre  original  es probablemente Pata Llaqta, fue encargado por el Inca Pachakuteq luego de su designación como Inca (y probablemente luego de su victoria contra los Chankas). Esto nos sitúa aproximadamente después del año 1430.

Este enorme complejo arquitectónico evidentemente tomó su tiempo de construcción y refleja, por la excelencia en su arquitectura y edificación, síntesis de piedra, montaña y río, la filosofía y mística de los Incas en su apogeo.

A la muerte de Pachakuteq, se convirtió en su mausoleo, donde se cuidaba con prolijidad su momia, la cual se creía continuaba ejerciendo poder y dando consejos a su panaca real descendiente, encargada de su cuidado y de relatar los acontecimientos ciertamente embellecidos de su reino.

Esta historia se puede encontrar en el texto del español Juan de Betanzos, ex soldado de Pizarro quien se casó con la princesa inca Angelina Yupanqui, prometida de Atahualpa, quien no pudo concretar su matrimonio debido al asesinato del Inca. Ella relata a Betanzos, su esposo, sus recuerdos  sobre el uso de Machu Picchu, tal como  se transmitía en la tradición oral de su panaca.

En cuanto a Hiram Bingham, investigador y viajero de espíritu más bien aventurero que científico, él recorre el Perú desde por lo menos 1909 buscando El Dorado; no estaba buscando Machu Picchu porque desconocía de su existencia.

Bingham es llevado primero a Choquekirao, de donde extrae material arqueológico al parecer  nunca devuelto (de acuerdo a sus propias cartas), y recién en 1911 es llevado a Machu Picchu. Él no lo descubre; es llevado allí por científicos peruanos y campesinos, quienes siempre estuvieron en esa zona y conocían de su existencia. En la memoria colectiva de los indígenas locales Machu Picchu y sus historias nunca dejaron de existir.

Existen mapas donde ya se ubica a Pata Llaqta mucho antes de la llegada de Bingham. El propio Antonio Raimondi elabora un mapa –usado por Bingham en su viaje al Perú– donde aparece la referencia geográfica exacta de Machu Picchu.

Creo que su única virtud –en lo que me concierne– es haber conseguido el dinero para la expedición por parte de la National Geographic Society que lo financia, luego de un intenso trabajo de lobbying en Washington. Esta sociedad luego daría a conocer al mundo el complejo arqueológico a través de su revista en una primera e inédita publicación con las fotografías de la expedición que ellos financiaron.

Bingham consigue también a través de sus conexiones en Lima con el gobierno de entonces, unos decretos especiales, que por primera vez autorizan la salida legal de las piezas hacia la Universidad de Yale, solo para su uso científico y solo por un período de 18 meses, los cuales se cumplieron sin que la universidad revelara intenciones reales de devolver las piezas.

Lo triste es que muchas de estas cajas se quedaron sin abrir por mucho tiempo en los sótanos de la universidad, ya que el Sr. Bingham decidió ir a la guerra en Europa y luego se presentó para senador por el Estado de Connecticut. En realidad, poco se obtuvo de este intercambio científico que debía de resultar de la exportación de las piezas entre la Universidad de Yale y el mundo científico peruano.

Tenemos las numerosas cartas escritas entre Bingham y el director de la National Geographic de la época, donde él pide el dinero para su expedición y explica su relación con el gobierno peruano de la época. Su percepción es muy interesante y muy diferente de la que hoy algunos pretenden presentar. En todo caso él,  por lo menos, está muy claro sobre el hecho de que las piezas pertenecen a los peruanos y deben ser devueltas, cosa que la Universidad de Yale rehúsa hacer, rompiendo así sus acuerdos contractuales con el gobierno peruano.

En fin, no queda claro qué es lo que el presidente García quiere celebrar: ¿El falso descubrimiento de Machu Picchu? ¿El exagerado reconocimiento a Bingham? ¿El retorno luego de casi un siglo de algunas (pocas) de las piezas que se quedaron en Yale en forma ilegal?  ¿O el Centenario de un mal entendimiento que no ha terminado?

Cabe recordar aquí que la mayoría de las piezas siguen secuestradas por la Universidad de Yale con la promesa de regresarlas dentro de dos años  y el compromiso, por parte de este gobierno, de seguir involucrando a la Universidad de Yale a través de un contrato de asistencia técnica. ¿Serán estas grandilocuentes celebraciones otra concesión hecha a la Universidad de Yale?
En este caso, mi sentimiento se orienta más bien a rendir homenaje a los pueblos indígenas de la región quienes son sus descendientes directos y a la ciudad y ciudadanos del Cusco, que desde esa época se opusieron a la salida de las piezas de su monumento histórico. Pienso que es importante desmitificar en algo lo que está pasando ahora en el Cusco, lo cual no rinde homenaje a los verdaderos hechos,  separar la pompa organizada por este gobierno del sentido real e histórico de las cosas y restablecer estas celebraciones de Machu Picchu en su justa dimensión. 

Karp es profesora del Instituto de Iberoamérica de la Universidad de Salamanca, Cátedra Indígena José María Arguedas, y del Centro de Estudios Avanzados para las Ciencias del Comportamiento, Universidad Stanford, California (CASBS).